ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ ΚΑΙ THOMAS BRUCE

WP_20150505_10_52_28_ProTo 1779 o Thomas Bruce τοποθετήθηκε πρεσβευτής της Βρετανίας  στην Οθωμανική αυτοκρατορία.Ενα χρόνο μετά κατόρθωσε να πάρει απ το σουλτάνο ένα φιρμάνι μέσω του οποίου θα μπορούσε να δημιουργήσει αντίγραφα των γλυπτών του Παρθενώνα  αλλά και να πραγματοποιήσει ανασκαφές γύρω απ το ναό.

Ετσι με τη βοήθεια αυτού του φιρμανιού κατόρθωσε να αποσπάσει 56 πλάκες απο τη ζωοφόρο και 15 μετώπες.Στην προσπάθειά του αυτή προξένησε ζημιές στο μνημείο.

Το 1816 τα μάρμαρα πουλήθηκαν στη Βρετανική κυβέρνηση και αργότερα τοποθετήθηκαν στο Βρετανικό μουσείο.

  • O Thomas Bruce ήταν έβδομος κόμης του `Ελγιν
  • Το σουλτανικό φιρμάνι δεν ανέφερε τίποτα για απόσπαση μαρμάρων απ τον  Παρθενώνα


AddThis Social Bookmark Button

Advertisements
Published in: on Μαΐου 18, 2015 at 8:46μμ  Σχολιάστε  

ΜΕΤΑΠΟΝΤΙΟ

Αρχαία ελληνική αποικία της μεγάλης Ελλάδας ή νοτίου Ιταλίας  αν θέλετε.Ιδρύθηκε τον 7ο αιώνα π.χ. από έλληνες κι έγινε πασίγνωστη εκτός απ τις φυσικές ομορφιές της για τη μετεγκατάσταση της σχολής του Πυθαγόρα.Οταν εκδιώχθηκε απ τον Κρότωνα επέλεξε το Μεταπόντιο για τη λειτουργία της φιλοσοφικής (κι όχι μόνο) σχολής του.

Το Μεταπόντιο ήταν γνωστό για τις εξαγωγές σιτηρών , χτίστηκε δηλαδή σε  γόνιμη περιοχή,  γιαυτό δεν είναι τυχαίο και το σιτάρι που παρουσιάζεται στο νόμισμά της.

Αν βρεθούμε στην περιοχή πρέπει να επισκεπτούμε τον αρχαιολογικό χώρο .Θα μείνουμε άφωνοι με τον ναό της Ηρας το travole palatine όπως ονομάζεται.Το ιερό της Αθηνάς ,του Απόλλωνα , το θεάτρο,η συνοικία των κεραμεικών και άλλα σημεία θα μας κάνουν να σκεπτούμε το μεγαλείο της αρχαιοελληνικής πολιτιστικής δημιοιυργίας.Δεν είναι και λίγο να ξεκινήσεις απ την πατρίδα σου για ένα νέο ξεκίνημα σε άγνωστο και αφιλόξενο περιβάλλον.Κι όμως ας πάρει κάποιος ένα χάρτη του  α και β αποικισμού και θα δει που έφτασαν οι Ελληνες.Αρκετές γνωστές πόλεις της μεσογείου δημιουργήθηκαν απο Ελληνες.Τώρα μη με ρωτήσετε   να σας πω τι  έκανε το ελληνικό κράτος  για να αναδείξει αλλά και να διατηρήσει αυτές τις ιδιαίτερες σχέσεις .Είναι δύσκολη η απάντηση (την ξέρουμε όλοι!).

Αφού περιηγηθούμε στον αρχαιολογικό χώρο ωραία σκέψη θα ήταν η επίσκεψη μας  στην αμμουδερή παραλία ( 3χλμ περίπου ) συνδιαζόμενη με  μια βουτιά στην υπέροχη θάλασσα!



AddThis Social Bookmark Button

Long term forecast for Athens, Attica (Greece) – yr.no.

Published in: on Αύγουστος 12, 2012 at 11:11πμ  Σχολιάστε  

ΧΡΩΜΑΤΙΣΕ ΤΗΝ ΠΕΠΛΟΦΟΡΟ

Η πεπλοφόρος  είναι παιδικό εκπαιδευτικό παιχνίδι.

AddThis Social Bookmark Button

Long term forecast for Athens, Attica (Greece) – yr.no.

Published in: on Ιουλίου 31, 2012 at 7:50πμ  Σχολιάστε  

ΑΡΙΣΤΑΡΧΟΣ Ο ΣΑΜΙΟΣ

Αν ρωτήσουμε ποιος ανακάλυψε το ηλιοκεντρικό σύστημα ,τότε θα μας απαντήσουν με μεγάλη ευκολία ο Κοπέρνικος.Ηλιοκεντρικό σύστημα ,όπως αντιλαμβανόμαστε όλοι (φαντάζομαι) σημαίνει με απλά λόγια πως η γη και οι άλλοι πλανήτες του ηλιακού συστήματος περιστρέφονται γύρω από τον ήλιο.Αυτή τη θεωρία ο Κοπέρνικος την ανέπτυξε στο βιβλίο του με τίτλο εξι βιβλία για τις περιστροφές των ουρανίων σφαιρών.

Ομως …2.000 χρόνια πριν τις ίδιες θεωρίες είχε διατυπώσει ο Ελληνας Αρίσταρχος.Τάραξε τα νερά του τότε κόσμου ο οποίος βασιζόταν στο γεωκεντρικό μοντέλο πως δηλαδή η γη βρίσκεται στο κέντρο του σύμπαντος (το οποίο αποτελείται απο τον ήλιο τους γύρω πλανήτες και τη σελήνη) ακίνητη και γύρω της περιστρέφονται ο ήλιος και οι άλλοι πλανήτες.Μάλιστα (αν θυμάμαι καλά) υπέρμαχος αυτής της θεωρίας ήταν και ο Αριστοτέλης.

Τα έργα του Αρίσταρχου  καταστράφηκαν σχεδόν όλα στη φωτιά της βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας.Σώθηκε μόνο το έργο με τίτλο, περι μεγεθών και αποστημάτων του ηλίου και σελήνης.Ομως έχουμε παραπομπές και πληροφορίες άλλων αρχαίων οι οποίοι κάνουν λόγο για την ηλιοκεντρική θεωρία του Αρίσταρχου όπως για παράδειγμα του Αρχιμήδη.

Προφανώς ο Κοπέρνικος βασίστηκε στη θεωρία του Αρίσταρχου.Παρόλαυτά το ηλιοκεντρικό σύστημα ακόμα και σήμερα ονομάζεται Κοπερνίκειο κι όχι Αριστάρχειο όπως θα έπρεπε αφού ο Αρίσταρχος ήταν ο πρώτος που διατύπωσε τη θεωρία.H αστρονομική επιστημονική κοινότητα για να τιμήσει τον Αρίσταρχο έδωσε το όνομά του σε ένα κρατήρα της Σελήνης.Απο ελληνικής πλευράς το 1980 εκδόθηκαν 2 γραμματόσημα με το όνομα του Αρίσταρχου.Λίγο…πολύ λίγο για να τιμήσουμε το ανήσυχο πνεύμα ,αυτό που πήγε κόντρα σε μια ολόκληρη κοσμοθεωρία !



AddThis Social Bookmark Button

Long term forecast for Athens, Attica (Greece) – yr.no.

Published in: on Ιουλίου 7, 2012 at 6:26μμ  Σχολιάστε  

Η ΜΑΧΗ ΤΟΥ ΜΑΡΑΘΩΝΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΗΡΟΔΟΤΟ

Κάθε μέρα ένας υπηρέτης υπενθύμιζε ,στο μεγάλο βασιλιά Δαρείο, να μη λισμονεί τους Αθηναίους.Η παρουσία των Πεισιστρατιδών στην αυλή του είχε τον ίδιο σκοπό.Οι Πεισιστρατίδες ήλπιζαν πως θα κυβερνήσουν (ο αιώνιος καυμός των Ελλήνων) την Αθήνα μετά την κατάληψή της απ τους Πέρσες.Ο Ιππίας άλλωστε ήταν αυτός που υπέδειξε το χώρο απόβασης (Μαραθώνας) των Περσών.

Ο Δαρείος ανέθεσε στους δυο στρατηγούς του Δάτη και Αρταφέρνη να φέρουν σε πέρας την αποστολή.Ετσι έφτασαν με πολυάριθμο στρατό στην πεδιάδα Αλών της Κιλικίας.Εντομεταξύ έφτασε και οστόλος.Ο Ηρόδοτος κάνει λόγο για 600 τριήρεις.

Η πορεία των Περσών ήταν:Μικρασιατικά παράλια-Σάμος-Νάξος-Δήλος-Κάρυστος-Ερέτρια-Μαραθώνας.Μόλις έμαθαν οι Ερετριείς πως οι Πέρσες έχουν σκοπό να καταστρέψουν την πόλη τους, ζήτησαν βοήθεια απ την Αθήνα.Οι Αθηναίοι διέταξαν 4.000 κληρούχους που βρίσκονταν στην περιοχή να τους βοηθήσουν.Ομως ,επειδή, δεν είχαν ξεκαθαρίσει τη θέση τους ,αν δηλαδή θα πολεμούσαν ή αν θα παρέδιδαν την πόλη τους, αποφάσισαν να φύγουν προς τον Ωρωπό.Οι Ερετριείς τελικά υπερσπίστηκαν την πόλη τους όμως την έβδομη ημέρα της πολιορκίας προδόθηκαν από επιφανείς πολίτες και συγκεκριμένα από τον Εύφορβο γιό του Αλκίμαχου και Φίλαγρο γιό του Κινέα.

Ο Ιππίας υπέδειξε την πεδιάδα του Μαραθώνα ως  το ιδανικότερο σημείο της απόβασης.(Ισως γιατί θα μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν το ιππικό τους ή μπορεί και να ήθελαν να κερδίσουν χρόνο γιατί ίσως γίνονταν κάποιου είδους επανάσταση απ τους οπαδούς του Ιππία).Μόλις  πάτησε  το πόδι του στο έδαφος άρχισε να φταρνίζετε και επειδή ήταν ηλικιωμένος ένα δόντι του έπεσε στο έδαφος .Τότε είπε μια φράση η οποία έχει διαχρονική σημασία για το γενικότερο χώρο της Ελλάδας.Η γη ειδε ουκ ημετέρηεστί,ουδέ μιν δυνησόμεθα υποχειρίην ποιήσασθαι,οσόκοσον δε τι μοι μερος με την οδών μετέχει, δηλαδή η γη αυτή δε μας ανήκει και δε μπορούμε να την υποτάξουμε.Ο τόπος  που μου αναλογεί είναι αυτός του δοντιού μου.

Οι Αθηναίοι με τη σειρά τους , μόλις πληροφορήθηκαν την απόβαση των Περσών , έκαναν δυο κινήσεις:

α)Εστειλαν τον ημεροδρόμο  Φειδιπίδη στη Σπάρτη για βοήθεια.Αλλά οι Σπαρτιάτες δεν μπορούσαν να βοηθήσουν γιατί ην γαρ ισταμένου του μηνός εινάτη,εινάτη δε ουκ εξελεύσεσθαι έφασαν μη ου πλήρεοςεόντου του κύκλου δηλαδή ήταν εννάτη του μηνός και δεν μπορούσαν να εκστρατεύσουν γιατί δεν είχε πανσέλληνο.Αργότερα οι Λακεδαιμόνιοι έστειλαν 2.000 οπλίτες οι οποίοι έφτασαν σε δυο ημέρες όμως η μάχη είχε τελειώσει.Ζήτησαν να δουν τους Μήδους καθώς και το πεδίο της μάχης και αφού επαίνεσαν τους Αθηναίους έφυγαν.

Εδώ ,σαυτή την πορεία του Φειδιπίδη , προς τη Σπάρτη τοποθετείται και η ιδιαίτερη λατρευτική σχέση των Αθηναίων και του θεού Πάνα.Στο όρος Παρθένιο ο ημεροδρόμος συνάντησε τον Πάνα .Ο θεός ρώτησε το Φειδιπίδη γιατί οι Αθηναίοι δεν τον λατρεύουν όταν μάλιστα αυτός έχει καλή διάθεση απέναντι στην πόλη!(Μετά τη μάχη του Μαραθώνα ο θεός Πάνας είχε ιδιαίτερη θέση στην καρδιά των Αθηναίων-τον τιμούσαν με θυσία και λαμπαδηφορία- γιατί ήταν αυτός που σκόρπισε τον πανικό στους Πέρσες).

β)10.000 Αθηναίοι και 1.000 σύμμαχοι Πλαταιείς κατευθύνθηκαν προς την πεδιάδα του Μαραθώνα .(Σύμφωνα με τη νομοθεσία του Κλεισθένη η Αθήνα χωρίζονταν σε 10 φυλές και κάθε φυλή έπρεπε να έχει 1.000 ετοιμοπόλεμους νέους.Γιαυτό και ο αριθμός 10.000).Κάθε φυλή είχε τον στρατηγό της έτσι υπήρχαν 10 στρατηγοί και ένας πολέμαρχος ο Καλλίμαχος.Ανάμεσα στους δέκα στρατηγούς ήταν και ο Μιλτιάδης ο γιός του Κίμωνα του Στησαγόρα.

Στο στρατόπεδο των Αθηναίων υπήρχε διχογνωμία.Οι μισοί συμφωνούσαν με τον Μιλτιάδη ,δηλαδή να δωθεί η μάχη στο Μαραθώνα ,ενώ οι άλλοι μισοί ήθελαν να φύγουν.Αυτή τη δύσκολη στιγμή ο Μιλτιάδης προσπάθησε να πάρει με το μέρος τον ενδέκατο στρατηγό το λεγόμενο πολέμαρχο.Ο Καλλίμαχος συμφώνησε με το δωθεί η μάχη.

Οπως προείπα υπήρχαν 1ο στρατηγοί.Κάθε μέρα αναλάμβανε την αρχιστρατηγία κι ένας απ τους 10 .Οι περισσότεροι παραχωρούσαν τη στρατηγία τους στο Μιλτιάδη αυτός όμως περίμενε τη δική του ημέρα.Και η μέρα έφτασε.

Λόγω της υπεραριθμίας των Περσών ο Μιλτιάδης έπρεπε να απλώσει το στράτευμά του σε όλο το μήκος της αντίστοιχης περσικής παράταξης.Αλλά οι 11.000 στρατιώτες που είχε δεν έφταναν.Ετσι χρησιμοποίησε την πρωτοποριακή στρατηγική της λαβίδας.Δυνάμωσε τις δυο άκρες ενω στο κέντρο μείωσε τις σειρές των οπλιτών.Στόχος του ήταν τα δυο άκρα να νικήσουν και αφού γίνει αυτό να ενωθούν και κάνοντας μεταβολή να στραφούν προς τον εχθρό.Ετσι οι Πέρσες θα βρίσκονταν μεταξύ δυο παρατάξεων.

Η απόσταση που χώριζε τα δυο στρατόπεδα ήταν 8 περίπου στάδια.Οι Αθηναίοι προσπάθησαν να διανύσουν αυτή την απόσταση τρέχοντας.Αυτό ,έγινε για να αποφύγουν τη φθορά των όπλων καμπύλης τροχιάς (τόξα) τα οποία θα τους κατέστρεφαν.Οι Πέρσες  βλέποντας αυτό το θέαμα άρχισαν να γελάνε ,αλλά όταν κατάλαβαν το λάθος τους ήταν πολύ αργά γιατί η Αθηναική φάλαγγα έπεσε με σφοδρότητα πάνω στους Πέρσες.Στο κέντρο ήταν παρατεταγμένοι οι ίδιοι οι Πέρσες και οι Σάκες  και δημιουργήθηκε ρήγμα στην Αθηναική παράταξη.Αλλά οι ενισχυμένες δυο άκρες των Αθηναίων νίκησαν .Ετσι όπως προέβλεπε το σχέδιο δεν τους καταδίωξαν αλλά με τάξη έκαναν μεταβολή και κατευθύνθηκαν προς τον σαστισμένο εχθρό του κέντρου.Ετσι οι Πέρσες βρέθηκαν μεταξύ δυο πυρών και το αποτέλεσμα ήταν η ολοκληρωτική ήττα .

Η μάχη του Μαραθώνα τελείωσε  νικηφόρα για τους Ελληνες .Ομως οι Πέρσες δεν εγκατέλειψαν τον αρχικό σκοπό τους δηλαδή να κατακτήσουν την Αθήνα.Ετσι μπήκαν στα πλοία τους και προσπάθησαν να φτάσουν στην Αθήνα μέσω Σουνίου.Ομως οι Αθηναίοι δε ως ποδών είχαον τάχιστα εβοήθεον εσ το άστυ,κινήθηκαν όσο γρήγορα μπορούσαν κι έφτασαν πριν απ αυτούς.Στρατοπέδευσαν στο Τέμενος του Ηρακλή στο Κυνόσαργες (φάληρο).Μόλις τους είδαν οι Πέρσες δεν έκαναν  καν τον κόπο να βγουν απ τα πλοία τους ,απλά έφυγαν .

  • 6.400 βάρβαροι  και 192 Αθηναίοι σκοτώθηκαν στη μάχη
  • σκοτώθηκε ο πολέμαρχος Καλλίμαχος και ο στρατηγός Στησίλαος του Θρασυλέω
  • ο Κυνέγειρος του Ευφορίωνος σκοτώθηκε καθώς προσπαθούσε να τραβήξει ενα πλοίο προς τη στεριά ,του έκοψαν τα χέρια.
  • ο Επίζηλος του Κουφαγόρα τυφλώθηκε ξαφνικά.Του φάνηκε πως είδε ένα γιγαντιαίο άνδρα του οποίου η γενιάδα σκάπασε την ασπίδα του.Αυτός ο άνδρας πέρασε δίπλα του χωρίς να αυτός να πάθει τίποτα.Εμεινε όμως τυφλός.

Παρακάτω αναφέρω τη διεύθυνση ενός e-book απόπου κάποιος μπορεί να δει ωραίες εικόνες αλλά και να διαβάσει περισσότερα πράγματα:

Ο Μαραθών και το Αρχαιολογικό Μουσείο

Συγγραφέας: Γεώργιος Σταϊνχάουερ
Έτος Έκδοσης:
2009 E-Book GR  E-Book EN

AddThis Social Bookmark Button

Long term forecast for Athens, Attica (Greece) – yr.no.

Published in: on Φεβρουαρίου 15, 2012 at 8:56μμ  Σχολιάστε  

ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ Ο ΝΟΜΟΘΕΤΗΣ

Δεν είναι βέβαιο αν ο Λυκούργος υπήρξε στην πραγματικότητα ή ήταν μυθικό πρόσωπο.Ο βασικός βιογράφος  του ο Πλούταρχος εκφράζει τις αμφιβολίες του (περί Λυκούργου του νομοθέτου καθόλου μεν ουδεν εστιν ειπιν αναμφισβήτητον)

Παρόλαυτά υπάρχουν διαφορετικές  απόψεις για την εποχή που έζησε:

  • Μπορεί να έζησε στα χρόνια του Ιφιτου δηλαδή  την εποχή που καθιερώθηκε η ολυμπιακή εκεχειρία
  • Ισως πάλι να έζησε πριν τους ολυμπιακούς αγώνες
  • Ο Τίμαιος κάνει λόγο για δυο Λυκούργους οι ενέργειες των οποίων αποδίδονται σε ένα πρόσωπο
  • Ο Ξενοφών πάλι μας λέεει ότι έζησε στα χρόνια των Ηρακλειδών εννοώντας ίσως στα πρώτα χρόνια της Σπαρτιατικής πολιτείας

Αν προσπαθήσουμε να δούμε σε βάθος το γενεαλογικό του δένδρο θα δούμε πως έχει καταγωγή βασιλική .Ετσι κατάγεται από το μεγάλο Σόο-Ευρυπών-Πρύτανι-Εύνομο.Πατέρας του λοιπόν ο Εύνομος και αδελφός του ο Πολυδέκτης.Αρα έχουμε  να κάνουμε με ένα άτομο που παρότι είχε βασιλικό αίμα και όπως θα δούμε παρακάτω μπορούσε να γίνει διάδοχος  ,τελικά  δεν τον έκανε.

Η εποχή του χαρακτηρίζεται από έντονες αναταραχές.Ο πατέρας του έχασε τη ζωή του λόγω της έκρυθμης κατάστασης αλλά και ο αδελφός του.Η γυναίκα του αδελφού του όμως  (η οποία περίμενε παιδί) ζήτησε από το Λυκούργο να ζήσει μαζί της ,να σκοτώσουν το παιδί και να γίνει αυτός βασιλιάς.Ομως ο Λυκούργος δε δέχτηκε.Το παιδί του αδελφού του γεννήθηκε και ονομάστηκε Χαρίλαος.

Για να αποφύγει  τις προστριβες με τη γυναίκα του αδελφού του η οποία άρχισε να τον κατηγορεί ότι ήθελε να σκοτώσει το Βασιλιά Χαρίλαο αποφάσισε να φύγει.Ετσι πήγε στην Κρήτη ,στη Μ.Ασία ( λένε ότι για πρώτη φορά τα ομηρικά έπη ολοκληρωμένα ήρθαν στην Ελλάδα από το Λυκούργο),Αίγυπτο (από την οποία πήρε στοιχεία από την ιδιαίτερη κάστα των πολεμιστών),Ιβηρική μέχρι και Ινδία.

Εδώ θα αναφέρω δυο σκέψεις του Λυκούργου οι οποίες  δεν είναι και πολύ γνωστές αφού ο Λυκούργος και γενικότερα η Σπάρτη έχουν  τοποθετηθεί απο τους άσχετους στο αντιδημοκρατικό στρατόπεδο.

  • Οπως στον άνθρωπο έτσι και στην πόλη βασικός παράγοντας προόδου έιναι η ηθική τάξη και η εσωτερική ηρεμία
  • Μια από τις βασικές ρήτρες ήταν  ακριβώς  αυτή η έννοια της ρήτρας.Ρήτρα σημαίνει προφορική συμφωνία γιατί η πρόοδος της κοινωνίας βασίζεται στα ήθη,στην αγωγή,στην παιδεία  στην ελεύθερη βούληση κι όχι στον καταναγκασμό

Ελεύθερη βούληση κι όχι καταναγκασμό , χιλιάδες έτη φωτός  μπροστά απο εμας!(και βέβαιαν έχοντας την προαίρεσιν δεσμόν ισχυροτέρον της ανάγκης)

Ο Λυκούργος επέστρεψε και αφού πρώτα πήγε στο μαντείο των Δελφών  και πήρε θετικό μύνημα  άρχισε το νομοθετικό έργο του.Ο πλούταρχος λέει πως υπήρχε ανισότητα και πως ο πλούτος ήταν μαζεμένος στα χέρια λίγων.Στην πόλη άρχισε να μαζεύεται αρκετός πληθυσμός από την ύπαιθρο  άποροι και ακτήμονες.Ο  λαός ίσως προσδοκούσε κάτι ή κάποιον να τον οδηγήσει κάπου αλλού.Μια καλύτερη κοινωνία.Γιαυτό και η προσωπική μου άποψη είναι πως ο Λυκούργος δεν ήταν μυθικό πρόσωπο αλλά παραγματικό.Είναι αυτός  που δημιούργησε για πρώτη φορά την πρώτη συλλογική κοινωνία μια κοινωνία στην οποία δεν υπήρχε το ατομικό συμφέρον αλλά το συλλογικό.Μια κοινωνία στην οποία ο καθένα μπορούσε να δανειστεί ότι ήθελε από τον συμπολίτη του και να του το ξαναεπιστρέψει μια πρωτοπωριακή κοινωνία στην οποία κατέστησε όπως μας λέεει και ο Θεόφραστος τον πλούτο άπλουτο.

Τα προβλήματα της Σπαρτιατικής κοινωνίας άρχισαν να εμφανίζονται αργίετρα όταν ο Αγις και πολύ περισσότερο ο Λύσσανδρος έφεραν με τον τρόπο τους το χρήμα.

Οσο για το αν υπήρξαν αντιδράσεις;Το γεγονός πως κάποιος Αλκανδρος  τον χτύπησε με ραβδί και τουβγαλε το μάτι πιθανόν να αντικατοπτρίζει τις γενικότερες αντιδράσεις.(για να θυμούνατι αυτό το γεγονός έφτιξαν ναό αφιερωμένο στη θεα Αθηνά Οπτιλλέτιν).

Οταν γέρασε πιά μάζεψε τους έφορους και το λαό και ζήτησε  απ αυτούς να του ορκιστούν πως δε θα αλλάξουν τη νομοθεσία αν δεν φέρει χρησμό  ο ίδιος αυτοπροσόπως απ το μαντείο των Δελφών.Ο χρησμός του μαντείου ήταν αυτός που έπρεπε δηλαδή πως η νομοθεσία ήταν σωστή   αλλά ο Λυκούργος δεν επέστρεψε ποτέ θέλοντας μαυτό τον τρόπο να συνεχίσει να υπάρχει η δέσμευση των πολιτών του απέναντί του.

Ο μεγάλος Λυκούργος πέθανε από ασιτία  θέλοντας με τον τρόπο του και το θάνατό του να δηλώσει πως ακόμα και ο θάνατος έχει πολλά μυνήματα ,θέλοντας να δεσμεύσει αιώνια τους συμπολίτες του στο αιώνιο όραμα της πρώτης συλλογικής πόλης υπερδύναμης !

Η νομοθεσία του Λυκούργου κράτησε 500 χρόνια !

AddThis Social Bookmark Button

Published in: on Μαΐου 30, 2011 at 8:55μμ  Σχολιάστε